Spagyrik in Kiel

Spagyrik und Alchymie, das haben die Menschen schon immer gemacht. Genau genommen ist jeder Kochvorgang (so er denn kunstvoll- und verständig geführt wird), jede handwerkliche Tätigkeit, die der Natur folgt, Alchymie – also Spagyrik. Philippus Auroleus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, kurz Paracelsus, hilft uns bei der Definition von Spagyrik und Alchymie. „Der ist ein Alchymist, der der Natur folgt und sie versteht. Der Ackermann, der Rebenmann, der Weber – das Höchste aber ist die Arznei“ (also die Kunst, Medizinen zu bereiten).

So, wie es der Winzer tut, wenn er denn Pressaft seiner Trauben zur Gärung vom Trester scheidet, so, wie der Bauer die reifen Früchte und das Korn aus und von der Erde nimmt und sie trennt von Dreck und unbrauchbaren Pflanzenteilen.

Genauso scheidet der kundige Praktiker beim Bereiten einer Spagyrischen Essenz zunächst das ätherische Öl (oder den flüchtigen Sulphur), stellt dann den Rückstand zur aromatischen oder alkoholischen Gärung (was mehrere Wochen dauern kann), destilliert den so entstandenden, pflanzeneigenen Alkohol (oder das merkuriale Prinzip) ab und verascht anschliessend den Pflanzenrückstand, um aus der Asche das Pflanzensalz darzustellen, also einen Ausdruck des Sal-Prinzips.

Diese drei werden kunstvoll wieder vereint zur Essenz und miteinander verbunden. Die Pflanze macht durch die Arbeit des Spagyrikers oder Alchymisten also einen wesentlichen Schritt heraus, aus ihrer stofflichen Manifestation (v.a. Indem durch die Präpartaion jedwedes Übermaß von „Stoff“ geschieden wird) hinein in ein prinzipielles Wirkspektrum.

Das Wirkspektrum wird in diesem Fall durch die Pflanze und die in ihr verfügbaren Kräfte selbst, die Art, bzw. den Grad der Päparation und das Verständnis der Anwendung durch den Therapeuten definiert.

Das therapeutische Ziel der Spagyrik ist nicht, gegen eine bestimmte Krankheit zu wirken, sondern vielmehr die positive Lebenskraft zu beeinflussen und die Selbstheilungskräfte des Menschen zu aktivieren.

Dementsprechend bildet die Spagyrik kein Substitut zur schulmedizinischen Behandlung, sondern ist eine ganzheitliche therapeutsiche Ergänzung.

Das Wirkungsziel der spagyrischen Essenzen ist es, die körpereigenen Regulationsprozesse anzustoßen, um die Selbstheilungsfähigkeit des Körpers zu induzieren. Herkömmliche Arzneimittel der Schulmedizin hingegen hemmen die krankmachenden Prozesse.

Die spagyrische Behandlung hat, sofern sie richtig angewendet wird, grundsätzlich keine Nebenwirkungen und auch keine Erstverschlechterungen. Der Alkoholgehalt ist marginal und hat dementsprechend keine signifikante Auswirkung auf den menschlichen Körper.

Deshalb lassen sich spagyrische Essenzen problemlos mit anderen Therapien oder Medikamenten kombinieren.

Uralte, ja fast zeitlose Verfahren erleben eine neue Blüte und die Menschen erinnern sich daran, dass es so etwas wie einen „rechten Umgang mit den Dingen der Natur, der dem Menschen zu Nutze sei“ (Paracelsus) schon immer gegeben hat.

Dieser rechte Umgang zeichnet sich dadurch aus, dass aus einem umfassenden Naturverständnis heraus Menschen in der Lage sind aus Pflanzen, Steinen, Mineralen, Metallen und Edelsteinen Medizin zu bereiten.

In Tinkturen, Essenzen oder Quintessenzen, die auf spagyrischem Wege erstellt wurden, erschließt die Spagyrik Kräfte, in dem sie der Natur folgt. Kräfte erschließen bedeutet in diesem Fall, beispielsweise Wirkkräfte bzw. deren Spektren prinzipiell darzustellen.

Im spagyrisch-alchemistischen Verständnis würde der Kundige z.B. das ätherische Öl einer Pflanze einen flüchtigen Sulphur nennen. Also einen Ausdruck des Sulphur-Prinzips einer Pflanze, der das Seelenhafte der Pflanze darstellt.  

Mit diesem „Erinnern“ der Menschen an das Ursprüngliche, den bewussten und kundigen Umgang mit den Dingen der Natur, rücken spagyrisch-alchymistische Verfahren und Präparate wieder in den Fokus.  Firmen die Phylak Sachsen, Soluna, Alcahest, Spagyros und einige mehr erleben neuen, positiven Zuspruch. Auch Fragen bezüglich der Terminologie tauchen damit natürlich bei Patienten auf. Spagyrik? Was ist das eigentlich? Alchymie – hat man das nicht im Mittelalter gemacht? So eine häufige Reaktion.

Die vereinigten Kräfte, die durch die drei gereinigten Prinzipien Sulphur, Merkur und Sal jetzt zur Verfügung stehen, durchwirken als Spagyrische Essenz weit tiefer Gewebe und Organe, Stoffwechsel- und sonstige Prozesse als z.B. ein wässriger Auszug (Tee) derselben Pflanze, ein eingekochter Sud oder Presssaft.

Logisch nachvollziehbar wird diese Kraft, wenn wir uns andere heilkundliche Verfahren oder Präparate in den Vergleich nehmen und uns anschauen, welche Prinzipien dort wirksam sind.

Wird in der Homöopathie v.a. das merkuriale Prinzip wirken (die Vermittlung über das Geistige), bzw. verwendet, in der Aroma-Therapie v.a. das sulphurische Prinzip und in den Schüssler-Salzen oder Heilerden v.a. das Sal-Prinzip, sind durch die spagyrische Präparation alle diese Prinzipien kunstvoll dargestellt und miteinander vereint.

Die kunstvolle Darstellung beinhaltet dabei nicht nur die abschliessende Vereinigung, oder das herausarbeiten der Prinzipien selbst. Auch Korrektionen von Pflanzen, in denen Kräfte im Übermaß vorhanden sind, und sich in der Folge schädigend oder hinderlich auswirken könnten, müssen vorgenommen werden.

Ebenso eignen sich manche Pflanzen besser zur Mazeration, andere besser zur Putrefaction und wieder andere besser zur Gärung oder Fermentation. Dazu kommen die äusseren Faktoren, also die zeitliche Rhythmisierung, nach der die Natur sich bewegt.

Je nach der individuellen Idee einer Pflanze zur Medizin ist es sinnvoll sie, oder Teile von ihr, zu bestimmten Jahreszeiten und -konstellationen zu sammeln. Die Kriterien, nach denen sich der  spagyrische Praktiker im Idealfall richtet, liessen sich hier noch weiter differenzieren, sollen aber als Eindruck hier ausreichen.